LO REAL, LO SIMBÓLICO Y LO IMAGINARIO
por Dr, Marie Jean Sauret.

LO SIMBÓLICO. EL SUJETO ES EL EFECTO DEL LENGUAJE.

El sujeto no es el individuo o la persona psicológica. En el psicoanálisis el ser humano es completamente dependiente al lenguaje, pues es éste, el que separa al ser humano del reino animal, le da una existencia. Por ello si se pregunta si las personas están sujetas a las mismas reglas de los animales se podría responder que no.

El hombre está separado de su organismo. El sujeto es aquel que aparece representado por un significante para otro significante. Este es el elemento último en el que se descompone el lenguaje, en Lacan el significante es incluso más importante que el propio significado. Es decir, que el sujeto solo sería una representación. Sin embargo, en el lenguaje no hay nada en el lenguaje que le diga al ser humano lo que él es, su ser. Por ello en el ser humano, se introduce la "falta en ser". El sujeto debido a ese vació en ser aparece la pulsión, el sustituto del instinto en el humano. Pulsión vista desde Freud, como el impulso sexual en las personas, aunque esta no está regulada por el instinto como en los animales.

LO REAL. EL SUJETO: UN AGUJERO EN EL SABER.

El origen del sujeto se sitúa en el nivel de lo simbólico y del lenguaje. Es el único capaz de preguntarse sobre su posición sexual, ¿soy hombre o mujer?. La representación o significante que representa al sujeto, no es la pulsión. Por ello la sexualidad humana no funciona del mismo modo que lo hace la de los animales. En el hombre hablar o caminar no son instintivos.
Lo real se podría decir que es todo aquello que hace fracasar todo tipo de saber y también es el nombre que se le da al goce más particular del sujeto. El cual es la forma como el sujeto se hace a un sufrimiento en particular, por ello un individuo goza de sus problemas, de sus quejas, de sus síntomas .
Solo el mismo sujeto es capaz de interrogarse sobre las consecuencias de que haya un agujero en el saber , que su ser no sea reducible al saber. Hay quienes lo hablan en cuanto a la humanidad y valores y otros a un simple organismo, un cerebro o genes, que termina siendo bastante reduccionista, para algo tan complejo con lo es el ser humano.

LO IMAGINARIO. EL CUERPO, LUGAR DEL GOCE.

Es necesario que el organismo sea recibido por el Otro - lo simbólico, el lenguaje - que lo antecede. Por ello un sujeto puede existir antes de nacer, en el discurso de los padres cuando lo mencionan y se lo imaginan, sin nisiquiera saber cómo es él en realidad.

Hay dos clases de muerte del sujeto, según Alvaro Mutis: La primera se produce cuando muere el organismo; la segunda, cuando muere la última persona que pensaba en ese sujeto. ¿Cuál es el límite de los seres humanos?, y ¿cómo se define dicho límite?, se puede decir que estos límites son: La prohibición del incesto, del parricidio y el canibalismo. Son leyes simbólicas las cuales se transmiten por el lenguaje. Toda ley es simbólica.

Hay 3 consecuencias en el organismo:

1. Lo simbólico no conoce el organismo. El organismo está por fuera del lenguaje, queda en lo real. El organismo sería un real para un sujeto. Lo real es lo que no habla, mientras que el sujeto es aquel que habla.

2. Se introduce en el sujeto la falta de ser. El sujeto se podrá encontrar en el Otro, pero como falta en ser. El goce es lo que el sujeto pierde por el hecho de hablar. El sujeto debe elegir entre su ser, su goce y el Otro que le dará una representación como sujeto: "el goce o el sujeto". El goce queda prohibido para todo aquel que habla. La introducción del Otro es un causante para que el individuo no goce.

3. El sujeto no aparecerá representado en el goce del otro, por esta razón el sujeto es lo que representa un significante para otro significante. La falta en ser de lo simbólico hace que el sujeto se imagine un cuerpo. Con la incorporación del significante se hace posible la constitución de un cuerpo imaginario. El significante es algo que mortifica al sujeto, no es viviente; sino que es algo que mata. Cuando se le da un nombre al sujeto de cierta manera se le está matando: "el hombre es el único animal que sabe que se va a morir".

SALUD MENTAL, ÉTICA Y RESPONSABILIDAD.

El psicoanálisis más que trabajar en la salud mental, se interroga a cerca de ésta, pues para el esta rama no hay una congruencia entre el ser humano con su ambiente y su propio cuerpo.

Desde este punto de vista el hombre estaría en ciertos aprietos, pues siempre esta destruyendo el ambiente, o a sí mismo.

Por ello cuando el psicoanálisis trata la salud mental, le exige a la persona ética, responsabilidad de lo que dice y hace, y capaz de opinar sobre su propia conducta.

Es importante por ello, que el sujeto sienta culpa, pues ella es la manifestación patológica de la realidad. Serían imposible pues, tratar a una persona que no sienta que ha actuado de una forma incorrecta, ya que simplemente, no estaría sufriendo por nadad. El sentimiento de culpa, es a su vez, un afecto del sujeto en la medida en que él es un sujeto ético y por ésto afectado por su sentimiento de culpa.

Al mismo tiempo, se debe tener presente que este sentimiento de culpa, es p0r el lazo social entre el individuo y la cultura a la cual pertenece. En un tratamiento no es aceptado al canalla, pues siempre se esta inventando excusas para lo que hace, y culpando a los otros por las reaccione de su actos, sin ningún tipo de responsabilidad y compromiso.

Esta lectura me deja muy clara la posición del sujeto en la realidad. Debo incluso mencionar, que en lo que llevo de preparación, pensaba que el psicoanálisis lo único que hacia era excusar al individuo por sus comportamientos, pues supuestamente todo se basaba en la relación de éstos con sus primeros objetos de deseos. Al menos he corroborado una percepción incorrecta de los que es el psicoanálisis.

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EGOÍSMO Y ALTRUISMO

El ser humano siempre se ve sometido a tener que elegir. Debe elegir entre su felicidad - egoísmo, o comunidad y relación con los otros - altruismo. Siempre terminamos por llevar todo a los extremos. Egoístas o altruistas, pero un poco de ambas no. Simplemente los seres humanos no somos así, todo es negro o todo es blanco. Supuestamente lo que se ha dicho siempre es que somos egoístas, pues lo pensamos en nosotros mismos y en nuestra felicidad. Pues yo he terminado por pensar que es todo lo contrario. No importa tanto lo que piensen lo demás de nosotros que siempre terminamos por hacer lo que ellos quieren.

La cultura, por ende lo demás nos visten, nos dicen en que trabajar ( porque no hay más empleos), cree en este Dios y no en Buda. Visita estos sitios; pues los otros no son seguros...

En fin has esto y no lo otro. No importa si te lo habían dicho anteriormente, pues "el desconocimiento de la ley no exime de la responsabilidad", tenemos que tener un chip metido en el cerebro para saber si lo que estoy haciendo lo aprueban o no lo aceptan lo demás.

Pero definitivamente, en mi opinión, deberíamos ser menos altruistas y más egoístas...

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LO MENTAL NO ANDA.

La patología se refiere a un daño o mal funcinamiento en el organismo del ser humano, que no permite una marcha adecuada y armónica. Pero cuando se habla de patología también se menicana un problema en la mente o psyque del humano.

En la ciencia contemporánea considerada la psyque como un órgano más que ayuda al buen funcionamiento y adaptación de la persona a la realidad.

Sin embargo, también se puede decir que los animales la poseen, pues pueden sentir y percivir, así como ver u oler. Lo mental como órgano solo es posible si hay aparato sensorial, lo uno depende o es consecuencia de lo otro.

El psiquismo completa la parte orgánica del ser viviente, pues esto le permite a cualquier animal buscar los alimentos para subsistir. Por ello el animal que se encuentra en su hábita t natural armoniza su cuerpo y su mente.

Todo suena tan bonito cuando se habla de animales. Pues todo lo contrario sucede con el hombre, tiende a destruir su entorno y todo aquello que lo rodea, algo definitivamente, y apoyo al autor, está supremamente mal en el ser humano... Absolutamente todo lo dañamos, decimos por ejemplo, "es que tenemos que luchar para salvar el planeta", por favor, ¿el planeta?, pero es que si el planeta somos nosotros. El calentamiento global, nos destruye a nosotros a nadie más...

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