THE WALL - Pink Floyd
domingo, 28 de febrero de 2010
domingo, 21 de febrero de 2010
¿POR QUÉ LOS HOMBRES NO ENVIDÍAN LOS SENOS?En la teoría, cuando se habla de falo y es puesto como el significante de la diferencia entre el niño y la niña; el niño lo tiene y la niña no, se desencadena la angustia de castración en el niño y en la niña la envidia del pene. Pero siempre surge la pregunta del ¿por qué los hombres no envidian los senos?, al fin y al cabo ellos no los tienen.
La respuesta a esta pregunta, en el psicoanálisis en que simplemente con los senos no se copula, con el pene sí.
Es en este punto donde surge mi duda. Esta respuesta da a entender que los sujetos desde niños entienden cómo es el proceso de sexo genital entre dos personas, lo que es totalmente falso, pues en un principio, se supone que los infantes no tienen las más minima idea de cómo hay relaciones sexuales entre los individuos, nisiquiera saben que ésto existe. ó ¿simplemente se cambió de postura y ahora se sabe cómo es el coito?
Talvez mi cuestionamiento surge porque soy mujer, y precisamente quiero reivindicar mi posición femenina... de igual forma quiero una respuesta...
La respuesta a esta pregunta, en el psicoanálisis en que simplemente con los senos no se copula, con el pene sí.
Es en este punto donde surge mi duda. Esta respuesta da a entender que los sujetos desde niños entienden cómo es el proceso de sexo genital entre dos personas, lo que es totalmente falso, pues en un principio, se supone que los infantes no tienen las más minima idea de cómo hay relaciones sexuales entre los individuos, nisiquiera saben que ésto existe. ó ¿simplemente se cambió de postura y ahora se sabe cómo es el coito?
Talvez mi cuestionamiento surge porque soy mujer, y precisamente quiero reivindicar mi posición femenina... de igual forma quiero una respuesta...
miércoles, 17 de febrero de 2010
SIGMUND FREUD
Nació el 6 de mayo de 1856, en la República Checa, en el seno de una familia judía. Fue el mayor de 6 hermanos (cinco niñas y un niño) y dos hermanastros de un matrimonio anterior de su padre. A los 3 años de edad, su familia se traslado a Viena, esperando recuparar la prosperidad del negocio de lanas.
A los 17 años de edad ingresó a la universidad de Viena como estudiante de medicina en un ambiente antisemitista creciente. En 1880 conoció al que sería su colaborador Joseph Breuer.
Se graduó en medicina en 1881. Propuso el uso terapéutico de la cocaína como estimulante y analgésico.
En 1886, Freud se caso con Martha Bernays y abrió una clínica privada especializada en desórdenes nerviosos. Comenzó a tratar la histeria, y la neurosis utilizando la hipnosis y el método catártico, para abandonar ambas en favor de la asociación libre, desarrollada por él entre 1895 y 1900 impulsado por la experiencia con sus pacientes histéricas. Éste notó que podía aliviar sus síntomas animándolas a que vervalizaran sin censura cualquier idea que pasara por su mente.
En 1899 publicó "la interpretación de los sueños".
En 1923 le fue diagnosticado un cáncer de mandíbula, a consecuencia de su intensa adicción a los puros, por el cual fue operado hasta 33 veces. Esta enfermedad le obligó a utilizar una prótesis que él llamaba el monstruo, nunca dejó de fumar.
En su condición de judío y creador del psicoanálisis fue considerado enemigo del Tercer Reich, sus libros fueron quemados y sus hermanas fueron apresadas y murieron en campos de concentración durante la segunda guerra mundial.
Después de un gran sufrimiento, Freud pidió a su médico personal que acabara con su vida, éste murió después de una dosis de morfina.
Su hija, Anna Freud fue una destacada psicoanalítica, particularmente en el campo de los niños.
Quizás la contribución más importante de Freud fue el concepto de inconsciente, deseos inconscientes y represión. El ello, el yo y el super yó. Eros; Pulsión de vida, pulsión sexual, Tánatos; pulsión de muerte. Las distintas etapas de los niños: Etapa oral, anal y fálica. Complejo de Edipo.
A los 17 años de edad ingresó a la universidad de Viena como estudiante de medicina en un ambiente antisemitista creciente. En 1880 conoció al que sería su colaborador Joseph Breuer.
Se graduó en medicina en 1881. Propuso el uso terapéutico de la cocaína como estimulante y analgésico.
En 1886, Freud se caso con Martha Bernays y abrió una clínica privada especializada en desórdenes nerviosos. Comenzó a tratar la histeria, y la neurosis utilizando la hipnosis y el método catártico, para abandonar ambas en favor de la asociación libre, desarrollada por él entre 1895 y 1900 impulsado por la experiencia con sus pacientes histéricas. Éste notó que podía aliviar sus síntomas animándolas a que vervalizaran sin censura cualquier idea que pasara por su mente.
En 1899 publicó "la interpretación de los sueños".
En 1923 le fue diagnosticado un cáncer de mandíbula, a consecuencia de su intensa adicción a los puros, por el cual fue operado hasta 33 veces. Esta enfermedad le obligó a utilizar una prótesis que él llamaba el monstruo, nunca dejó de fumar.
En su condición de judío y creador del psicoanálisis fue considerado enemigo del Tercer Reich, sus libros fueron quemados y sus hermanas fueron apresadas y murieron en campos de concentración durante la segunda guerra mundial.
Después de un gran sufrimiento, Freud pidió a su médico personal que acabara con su vida, éste murió después de una dosis de morfina.
Su hija, Anna Freud fue una destacada psicoanalítica, particularmente en el campo de los niños.
Quizás la contribución más importante de Freud fue el concepto de inconsciente, deseos inconscientes y represión. El ello, el yo y el super yó. Eros; Pulsión de vida, pulsión sexual, Tánatos; pulsión de muerte. Las distintas etapas de los niños: Etapa oral, anal y fálica. Complejo de Edipo.
http://www.youtube.com/watch?v=vkKrDjZEThk&feature=fvw
http://es.wikipedia.org/wiki/Sigmund_Freud
martes, 16 de febrero de 2010
HAY GOCES Y GOCES
Se menciona que el placer se vincula con la reducción de una tensión, el placer no es forzado.
Jacques Lacan mencina que hay goce en el nivel donde comienza a surgir el dolor. El goce es descrito desde el cómo se lo percibe y se experimenta en el cuerpo, por ellos es imposible no gozar; pues siempre va a ver una tensión, un dolor; el goce es un sentir que gasta. El goce en ocasiones sería, en sí mismo, dolor y sufrimiento, nuestro cuerpo está hecho para gozar de sí miso.
Antes se pensaba que la causa del goce era el objeto perdido y había una cosa diferente al deseo que causaba tal goce; éste algo, sería el significante. Pues nuestro cuerpo está dominado por ellos y la disposición de estos significantes nos permiter saber qué hacer cuando nos disponemos a ejercer el goce; y por él, también sabemos cuándo darle fin al mismo. El significante puede ser otra persona; paraja, amigo, etc.
El goce es pues, fundamentalmente goce fálico.
En cuanto al goce del otro, se menciona que no se puede saber de éste, el goce pertenece a uno mismo, es del propio cuerpo. Se habla en cuanto a los neuróticos, que tienden a pensar, que mientras no gozan, el otro sí goza. El psicótico se siente gozado por el otro; voces, alusinaciones, y responde de una manera delirante. El goce del otro, es en realidad, "del otro que no hay" y se vincula con el hecho de no saber si el otro está gozando. En la mujer histérica, Lacan menciona, que el goce no va más allá de su clítoris. En una mujer común todo su cuerpo se puede convertir en goce, algo no transmitido, ni dicho en palabras. En el hombre el goce, como es principalmente fálico, obstaculiza, al que se pueda sentir en el resto del cuerpo. Sin embargo, éste no se puede limitar sólo al pene, para que así la mujer tenga acceso a su propio goce.
Inafable
Jacques Lacan mencina que hay goce en el nivel donde comienza a surgir el dolor. El goce es descrito desde el cómo se lo percibe y se experimenta en el cuerpo, por ellos es imposible no gozar; pues siempre va a ver una tensión, un dolor; el goce es un sentir que gasta. El goce en ocasiones sería, en sí mismo, dolor y sufrimiento, nuestro cuerpo está hecho para gozar de sí miso.
Antes se pensaba que la causa del goce era el objeto perdido y había una cosa diferente al deseo que causaba tal goce; éste algo, sería el significante. Pues nuestro cuerpo está dominado por ellos y la disposición de estos significantes nos permiter saber qué hacer cuando nos disponemos a ejercer el goce; y por él, también sabemos cuándo darle fin al mismo. El significante puede ser otra persona; paraja, amigo, etc.
El goce es pues, fundamentalmente goce fálico.
En cuanto al goce del otro, se menciona que no se puede saber de éste, el goce pertenece a uno mismo, es del propio cuerpo. Se habla en cuanto a los neuróticos, que tienden a pensar, que mientras no gozan, el otro sí goza. El psicótico se siente gozado por el otro; voces, alusinaciones, y responde de una manera delirante. El goce del otro, es en realidad, "del otro que no hay" y se vincula con el hecho de no saber si el otro está gozando. En la mujer histérica, Lacan menciona, que el goce no va más allá de su clítoris. En una mujer común todo su cuerpo se puede convertir en goce, algo no transmitido, ni dicho en palabras. En el hombre el goce, como es principalmente fálico, obstaculiza, al que se pueda sentir en el resto del cuerpo. Sin embargo, éste no se puede limitar sólo al pene, para que así la mujer tenga acceso a su propio goce.
Que con palabras no se puede explicar.
sábado, 13 de febrero de 2010
AMOR, ÉTICA E IDEAL.
Los humanos se afligen constantemente por el amor, ¿como amar a otro, ese otro me ama?. Pero desafortunadamente nos relacionamos con quienes me identifico y quienes son mi gran ideal. Es decir, la imagen de mi misma.
Esto lleva al ser humano a someterse de alguna u otra manera, pues terminamos por convertirnos en lo creemos, que el otro quiere, que uno sea. Pues amar es querer ser amado. Por ello nuestros ideales cambian, nuestros pensamientos y creencias, todo cambia.
El amor establece vínculos sociales. Dicho vínculo se podría crear en función de una ética y no en función de unos ideales y los ideales pueden estar también, del lado de la destrucción. Por ejemplo, religiosos, políticos, militares, racistas, homofóbicos, etc. Lo que destruye el lado social.
http://coiteraciones.blogspot.com/2010/02/33-amor-etica-e-ideal.html
Esto lleva al ser humano a someterse de alguna u otra manera, pues terminamos por convertirnos en lo creemos, que el otro quiere, que uno sea. Pues amar es querer ser amado. Por ello nuestros ideales cambian, nuestros pensamientos y creencias, todo cambia.
El amor establece vínculos sociales. Dicho vínculo se podría crear en función de una ética y no en función de unos ideales y los ideales pueden estar también, del lado de la destrucción. Por ejemplo, religiosos, políticos, militares, racistas, homofóbicos, etc. Lo que destruye el lado social.
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